主要学术观点
康老通过长期的临床探索，从《温疫论》中“温疫四时皆有”、“能传染于人”、“无问男妇老幼皆能发”、“疫邪感受有轻有重”、“从口鼻而入”及“先伏而后行，感久而后病”的描述而感悟，发现肝炎从感染至发病的规律与温疫大同小异，疫毒乃全身感染，“伏邪”含藏于营血之间，以肝脏为主要侵袭的器官。“多气易郁”为肝之特点，由温疫所致肝病属于“因疫而致郁”的疫郁。
康老认为肝炎发病初起具有瘟疫的发病规律，即“伏邪里发”，常见传变方式为“表里分传”、“但里不表”、“伏邪不溃”、 “伏邪中溃”、“邪留于肝”，少数为“疫毒内陷”等。康老根据临证肝炎患者的舌象、脉象、症候等特点，对多数急性、慢性、重型、淤胆肝炎和肝炎后肝硬化等一些疾病的反复探讨、结合对郁证的发病概念与病机演变方式及其演变规律反复观察验证，认为肝炎的发生发展过程，符合“六郁相因”、“五行相因”的病机演变，除了极少数疫毒内陷营血分、扰及心神而发生肝衰竭者。其中在慢性病毒肝炎急性发作方面，特别重视诱因，借用《瘟疫论》中“伏邪中溃”的概念，即“饥饱劳碌，或焦思气郁，皆能触动其邪，是促其发也……因其伤，故名曰溃”，而阻断诱因在肝炎发作的预防和治疗方面都有重要意义。
康老认识到大部分肝脏疾病在发生、发展的全过程中，含有郁证的病机演变规律，如：郁证在急性肝炎时呈“气郁与湿热相因”、“气郁、湿热与化火相因”的病机，在急性肝炎向慢性，早期肝硬化时气机郁结、湿热蕴积里证迁延反复，气郁或热郁经化火、熬痰、结瘀，可致肝肾阴虚；也可由湿郁经过痰凝、血瘀，造成肝脾气虚或肝肾阳虚，若失治误治，病情进一步发展，呈“郁滞化火与痰凝血瘀相因”的“六郁相因”常导致“木火自燔，中伤脾胃”或“上干心肺”或“下损肾及冲任”等，由于邪正斗争的反映，反复出现一些兼证，构成“虚实夹杂”，“虚滞相兼”的表现。当肝脾肾功能失调，人体造化之道，生杀之气及传化功能失常，物质的生成变化失却平衡，或又重叠染疫，再受痰瘀病理损伤，又常造成肝炎后脂肪肝，肝硬化及癌变等，似于郁证的呈“五行相因”而“病在于肝,不止于肝”而涉及全身。
在“肝病疫郁理论”指导下康老创立一系列中药方剂，应用临床防治肝脏疾病,不仅知传防变,并且获得较为满意的疗效。
